氓之蚩蚩

昨晚，步枪正在无聊，忽然看到“在树上”同学正隐身躲在QQ上。步枪大喜，当场就开始洗涮他丫的。步枪嘲笑他耍朋友耍得太高调。丫被步枪说得又羞又急，为了证明自己没有忘记文艺事业，丫很得意的宣称：“我在席殊书店买了一张纪录片，叫《北京浪花》，是关于北京摇滚乐队生存状态的。”说完后，大概是经受不住灵魂的拷问，丫又不好意思的补充了一句：“我买了，但一直没看……”大家看，多可爱的孩子啊！步枪看他这样，也就动了恻隐之心，不再洗涮他了。只是告诉他：你忙你的，我去买一张，看了再给你汇报。

狗日的，啰嗦了这么多，终于把背景交待清楚了。也就是说，步枪今天如约买了这张纪录片，然后看了一遍。老实说，对这一类片子，步枪现在已经不“感冒”了。为了把这个问题说清楚，步枪不得不追忆一下历史。步枪大概是上高中开始听摇滚乐的。不过真正喜欢，还是上大学以后的事情。当时，步枪成天游走在狮子山的大小音像店里，总在最阴暗的角落寻找杂志上推介过的那些著名专辑。那时候，步枪最喜欢看的杂志是<<朋克时代>>和<<盛世摇滚>>。有次步枪带着这些杂志去上自习，在教室里遇见一个小伙子，丫看我在看这些书，还给我写了张小纸条：“你也喜欢这东西啊？”我当时就像找到组织一样，用很诚恳的眼神看着他，然后深深的点了个头。那感觉就好像革命先烈在对同志宣称自己的共产主义理想一样。大概在那个时侯，总觉得喜欢摇滚是很牛逼的事情。觉得通过这些音乐，可以寄托自己不安的灵魂。当时，还傻里吧唧的相信一些鬼话。比如“科本是本世纪最后一个文化英雄”什么的。那装逼样子，别提有多傻了。

后来东西听得多了，音乐也就慢慢回归了音乐，没那么多鸡巴意义好讲。就好像邻居大妈喜欢扭秧歌，从来没想过什么中华民俗文化一样。喜欢摇滚很简单，搞摇滚也一样。自己喜欢也有能力，就可以做下去。没必要叫嚣什么坚持不坚持的。左小祖咒好像牛逼哄哄的说过这个意思：如果搞一个东西都到了需要坚持的份上，那还不如早点歇菜去了。当然，外界环境不好，生存压力大确实是个问题。但是大家都是成年人了，自己选择一种生活方式，应该对结果有预期。举个例子，如果我说徐二现在是在坚持流浪，是在为那啥啥啥献身，那不把人笑死才怪呢。

把这个说清楚了，大概可以这么说，看摇滚题材的电影也经过了这么一个过程。看《北京杂种》时，能清楚感受到那代青年的苦闷和压抑。不向常轨妥协，生活在远方、在别处，反正就不在眼前。在电影里，摇滚乐大概就包含了很多音乐之外意义。电影《昨天》里，贾宏声听了披头士，就把列侬当成了自己精神的父亲，每天闷在屋里练琴听歌的。这大概算个不错的例子。后来又看了《后革命时代》，电影里的小伙子们都很有热情、很可爱。不过免不了总感觉到那么一股奇怪的味儿，这种味儿步枪以前在“地网”耍的时候就感觉到了——它从“后”“革命”这些让人生厌的词里体现出来，在“傻逼”这个词语的高频率使用中的体现出来……到了《北京浪花》如果还在重复那么一个观点认识，那我觉得这电影也就没什么意思了。

说了这么多，才发现自己说得很不清楚。大概，就好像以前听了性手枪写过的那样，我就喜欢这些二百五，不过别说什么装逼的话了。摇滚是个有趣的东西，自由自在活力四射。不过，这就够了。也仅此而已。